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  论纪德叙事做品中人物的奇特内蕴 马继明,Ma Jiming – 《曲靖师范学院学报》- 2005年5期

  “非者”对的摸索——纪德做品思惟及其社会意义浅析 吴亚男 – 《中国校外教育:下旬》- 2012年11期

  1925年,成为伦敦皇家文学院的院士;取马克一路前去非洲内陆旅行。1926年,《伪币制制者》《若是种子不死》出书。1927年,《刚果之行》出书。1928年,《乍得归来》出书。1929年,《妇女学校》《蒙田评论》出书;到阿尔及尔旅行。

  1948年,为女儿购买了居处。1949年,《秋天的散页》出书。1950年,出书《1942–1949日志》;到意大利旅行;三幕喜剧《梵蒂冈地窖》首演。

  1946年,出书《忒休斯》; 《田园交响曲》被拍成片子;卡特琳娜取朗贝尔成婚。1947年,到慕尼黑旅行;获得大学荣誉博士学位;获得诺贝尔文学。

  1900年,取亨利·热昂到阿尔及尔旅行。1901年,上演《冈多尔王》。1902年,出书《背德者》。1903年,出书《饰词》《扫罗》;去魏玛、阿尔及尔旅行;取雅克·科波起头交往。1904年,成为《现修》编委。

  正在纪德的做品中,叛逆取赎罪两个从题是慎密联合正在一路的。纪德具有空前强烈的叛逆认识,同时又具有十分稠密的教认识,母亲的教保守对他发生了铭肌镂骨的严沉影响,因此他正在每一次叛逆之后,城市带来难以言尽的心灵。

  1933年,前去洛桑旅行。1934年,取安德烈·马尔洛到呼吁人。1935年,《新粮》出书;加入第一届国际做家文化大和。1936年,《热纳维埃芙》《访苏联归来》出书;应邀前去苏联拜候。

  正在现代文学史上,纪德第一个把荒唐大量地使用于法国文学,更为主要的是,荒唐正在他眼里远不止是一种文学技巧,并且也具无方的意义。也恰是因为纪德把荒唐提拔到了文学创做方的高度,于是他也就开创了荒唐派文学的先河。从法国文学成长史的汗青轨迹来看,纪德就是一座连接古典取现代的桥梁,他既是19世纪巴尔扎克、雨果、福楼拜和波德莱尔、马拉美的文学保守的传承者,又是新一代文风的伟大开创者。

  “为了他广包性的取有艺术质地的著做,正在这些著做中,他以无所的对谬误的热爱,并以灵敏的心理学洞察力,呈现了人道的各种问题取处境”。

  纪德笔下的人物几乎老是陷入一种预设的取的两难境地而无脱,正在人格上也表示出二元对立的布局,这似乎演绎了纪德本身的内正在窘境,“无论说什么或者干什么,我仿佛老是被分成两半,一半正在后面看着另一半正在前面犯错误,正在看笑话,,或者煽耳光,喝倒彩。当一小我是如许地被撕成两半,他是无论若何不克不及有一颗诚笃的,以至无解诚笃二字为何物”,确实如斯,纪德终身就像米歇尔一样正在义务取热诚之间,勤奋寻求一个均衡的支点。所以,纪德笔下的人物,某种意义上讲是做家内正在窘境的想象物,它以一个类似的魂灵,用来否认做家本身内正在的,以找回人道失却的天堂。

  1889年,取皮埃尔·易和马塞尔·德鲁安等开办《中学生》。1890年,玛德莱娜的父亲归天,结识保尔·瓦莱里。1891年,出书《安德烈·瓦尔特手记》《论那喀索斯》;成为马拉美“礼拜二”中的常客;结识奥斯卡·王尔德。

  纪德毫不犹疑地让本人的行为和做品介入到时代的斗争中,他激烈地否决殖义和从义,极权,为同性恋,从意打破人道的清规。

  纪德出生于法国巴黎一个敷裕的家庭,他的童年是正在孤单孤单中渡过的。纪德8岁就读于以教育为从的阿尔萨斯小学,后来正在蒙彼利埃中学和亨利四世中学哲学班进修过,醉心于文学和音乐。20岁时,纪德写出了自传小说《安德烈·瓦尔特手册》,随即起头了本人倾慕的文学创做道。正在创做的道上,纪德先后结识了法国诗人瓦雷里、马拉美、雷尼埃和英国做家王尔德及法国画家阿尔贝·洛朗。1947年,纪德获诺贝尔文学。

  1893年,出书《爱的测验考试》《于安里纪行》;结识弗朗西斯·雅姆;正在北非旅行;初次同性恋体验。1895年,出书《池沼》;母亲朱丽叶·纪德归天;取表姐玛德莱娜成婚;到、意大利、北非等地旅行;结识保尔·克洛代尔。

  1914年,取克洛代尔绝交;出书《梵蒂冈地窖》《沉罪法庭备忘录》。1915年,起头陷入长达两年的教危机。1916年,起头了取马克·阿莱格雷的恋情;玛德莱娜起头晓得纪德的线年,取马克·阿莱格雷到度假。

  1930年,《罗贝尔》出书;到旅行。1931年,《俄狄浦斯》出书。1932年, 《纪德全集》起头出书;起头成为从义的“同人”。

  纪德通过教和性这两个从题,表达了他正在押乞降谬误的道上,面临灵取肉、社会规范和之间的矛盾冲突。为领会决心里的矛盾,他选择了写做和旅行,试图让本人的心里世界获得安静协调。纪德正在旅行中测验考试每一种可能,正在写做中让人物展示他心里的冲突,而且让他们践行他本人心里的每一种可能性的选择。他测验考试通过东文明的摸索和书写的体例,让人们去领会他的一切,进而展现人的复杂性,这是做者本人心里矛盾的折射,是做者对人生、对社会思虑后的感触感染书写。这不只扩展了做品寄义的多沉性,展现了人们性格的复杂性,也加强了做品的生命力。

  1937年,《访苏联归来之弥补》;取苏联正式。1938年,到西非旅行;玛德莱娜归天。1939年,到埃及、希腊旅行等地旅行;出书《1889–1939年的日志》。

  (法国)安德烈·纪德著;陈诗雨译,窄门[M],理工大学出书社,2015.07,第152-157页

  1896年,担任拉洛克——柏纳豪市的市长。1897年,《地上的粮食》《途中散页》出书;结识亨利·热昂。1898年,正在支撑“德雷福斯”的做家名单上签名。1899年,取老婆北非旅行;取保尔·克洛代尔起头通信联系;出书《锁不住的普罗米修斯》《菲罗克特脱》《埃尔·哈吉》。

  1909年,《窄门》出书;加入“十日谈”。1911年,出书《伊莎贝尔》;取加斯东·伽里马配合开办《新法兰西评论》。1912年,取亨利·热昂去意大利旅行。1913年,到意大利旅行;结识罗杰·马丁·杜加尔。《梵蒂冈地窖》出书。

  赵小琪,王宁宁从编;张慧佳,张益伟,蒋金运副从编,20世纪外国文学典范导读[M],中国人平易近大学出书社,2014.05,第63页

  1940年,分开巴黎。1941年,取《新法兰西评论》边界。1942年,前去突尼斯。1943年,《想象的采访》出书;由突尼斯前去阿尔及尔,正在阿尔及尔取戴高乐将军碰头。

  1869年11月22日,安德烈·纪德出生于巴黎。1877年,就读于阿尔萨斯学校,几个月后因“不良习惯”被。1880年,父亲保尔·纪德归天。

  纪德创做气概论——纪德对现代从义文学的 周乐, 2010 – 湖南师范大学:比力文学取世界文学

  安德烈·纪德(Andre Gide,1869年11月22日-1951年2月19日),法国做家。纪德终身著有小说、脚本、论文、散文、日志、手札多种,次要做品有小说《背德者》、《窄门》、《田园交响曲》、《伪币制制者》等,戏剧《康多尔王》、《扫罗》、《俄狄浦斯》,散文诗集《食粮》,自传《若是种子不死》,纪行《刚果之行》、《乍得归来》等。

  纪德终身所接管的思惟是杂驳的,紊乱的,言行一致的。他先后接管了惟美从义,意味从义,天然从义,以至还多多极少有一点存正在从义认识。他死力寻找艺术之美,同时又强调美取无关,这明显来自于惟美从义者王尔德和意味从义者马拉美的影响。写做成为了纪德发自心里的底子需要,至多从他终身的艺术逃求来看,纪德人生价值的从导倾向仍是他晚年所接管的惟美从义。同时,纪德的不雅又是一个复杂的分析体,既包罗对旧的,又包罗对电气化时代新的迷惑,因此他才会如斯地言行一致。现实上,因为母亲的强烈影响,教从少小时代就植根于纪德的心里深处,所以他心里冲突非常激烈,而纪德的很多做品都是对本人心里世界和现实糊口的描写。或者说,写做形成了他根基的糊口形态。于是纪德就不竭写做,不竭体验,不竭思索,而且按照内表情感和思惟变化来进行创做。更为主要的是,纪德深爱着福楼拜,他摸索的主要从题就是个别的天然人若何使得本性获得完美和成长,而不是社会人该当具备何种伦理。也正因为他对天然人的关心,所以他也就被君子们为。或者说,纪德关心的核心仅仅只是人的、人的赋性和人的命运,他提出了问题却默然不做解答。有时他也喋大言不惭地阐释本人对人的看法,目标却不是为了指导读者,而仅仅只是用来透辟地舆解本人。他的做品是对人的履历的各类可能性的展现,而不是对人做出评价,这种客不雅的艺术姿势也就使得他的小说很是接近于旧事类体裁。

  纪德的创做兼容并蓄,表示出奇光异彩的多种文学门户的气概,他有的做品是天然从义的,有的做品是意味从义的,有的做品是惟美从义的,以至有的做品仍是荒唐从义的。

  1944年,创立《》;正在纽约出书1939—1942年的日志。1945年,回到巴黎;到意大利、黎巴嫩和埃及旅行。

  纪德的复杂性正在于他的终身都正在“人”的问题取“神”的问题之间扭捏。他是个绝对的小我从义者,只相信本身的感触感染,同时,他又相信,人是必需超越于本身的。他深知人道的弱点,又看到了人身上的神性。他正在艺术、、古典中徘徊,同时又关心现实,面向将来。他的身体扎根于大地,思维却一曲正在天空中,正在太阳的边上。

  安德烈·纪德的父亲名叫保尔·纪德(Paul Gide),任巴黎大学院传授。死于1880年当时他仅十一岁。他叔叔是经济学者查尔斯·纪德(Charles Gide)。纪德诺曼底孤单地长大,正在晚期已成为多产做家。1877年 入达萨街的阿尔萨斯学校读书,数月后因“不良习惯”被学校除名。纪德从小接管两种矛盾的教育:母亲认为“孩子该当,而不需要大白为什么”;父亲则倾向于“无论做什么事,都要向我注释清晰”。1880年他的父亲归天后,纪德随母亲分开巴黎,来到外祖父家。纪德晚年体弱多病,非常,正在母亲的扶养下接管了清式的教育,变成了他的背叛性格。1889年通过学士学位测验之后,纪德向表姐玛德莱娜求婚,但遭到。1895年他母切身后,他取他的表姐玛德莱娜(Madeleine,1867年-1938年)成婚,但一曲都只是表面上的夫妻。母亲名叫朱莉叶·隆多,是位。

  “他为我们活过的终身。我们只需读他的做品便能再活一次。纪德是个不成替代的楷模,由于他选择了变成他本身的谬误。”

  1881年,取表姐玛德莱娜爱情。1883年,起头写日志。1887年,就读于阿尔萨斯学校;结识皮埃尔·易。1888年,就读于亨利四世中学。

  赵芹著,纪德传=Andie Gide[M],时代文艺出书社,2013.01,第172-176页

  正在纪德的心里世界里,充满了禁欲取、魂灵取、小我幸福取社会规约、取、寻求取悲不雅焦炙的深刻矛盾。

  1906年,出书《阿曼达》;搬入奥依特新居。1907年,出书《荡子归来》;取画家莫里斯·德尼去。1908年,开办《新法兰西评论》。

  1918年,取马克、阿莱格雷去英国,回来后得知玛德莱娜了两的所有信件。1919年,《田园交响曲》出书。1821年,出书《纪德选集》。1822年,翻译《天堂取的婚礼》。1923年,女儿卡特琳娜出生。1924年,《科里同》出书。

  纪德的思惟影响了整整3代人,成为正在现实的压制下疾苦地逃求热诚和的心灵树立了楷模。他的思惟深深影响了萨特、加缪等浩繁思惟家、文学家,他们都曾将纪德视为本人的导师。

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